大觉世尊，愍诸众生，迷背自心，轮回六道，久经长劫，莫之能出。由是兴无缘慈，运同体悲，示生世间，成等正觉，随顺机宜，广说诸法。括举大纲，凡有五宗。五宗维何？曰律、曰教、曰禅、曰密、曰净。律者佛身，教者佛语，禅者佛心。佛之所以为佛，唯此三法。佛之所以度生，亦唯此三法。众生果能依佛之律、教、禅以修持，则即众生之三业，转而为诸佛之三业。三业既转，则烦恼即菩提，生死即涅槃矣。又恐宿业障重，或不易转，则用陀罗尼三密加持之力，以熏陶之，若蜾蠃之祝螟蛉，曰“似我似我”，七日而变成蜾蠃矣。又恐根器或劣，未得解脱，而再一受生，难免迷失。于是特开信愿念佛、求生净土一门，俾若圣若凡，同于现生，往生西方。圣则速证无上菩提，凡则永出生死系缚。以其仗佛慈力，故其功德利益，不可思议也。须知律为教、禅、密、净之基址，若不严持禁戒，则教、禅、密、净之真益莫得。如修万丈高楼，地基不固，则未成即坏。净为律、教、禅、密之归宿，如百川万流，悉归大海。以净土法门，乃十方三世诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之法门。故《华严•入法界品》，善财蒙普贤加被开示，已证等觉，普贤乃令发十大愿王，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果，复以此普劝华藏海众。而《观无量寿佛经》下品下生，乃五逆十恶，将堕阿鼻地狱之人，蒙善知识教以念佛，或念十声，或但数声，即便命终，亦�*************************煞鸾右鞣健９鄞耍蛏献缘染跗腥荒艹鲇谄渫狻Ｏ轮聊娑褡锶耍嗫扇胗谄渲小Ｆ涔Φ吕妫鲇谝淮苯讨稀Ｒ砸淮苯蹋哉套粤Γ猿錾馈＞煌练牛炊匣笳撸谭鸫攘Γ纯纱低Ｒ讯匣笳撸谭鸫攘Γ斓盟俚巧系亍Ｄ艘淮苯讨兄乇鸱牛豢梢猿Ｍ窘痰溃辔⒙垡病Ｒ怨省痘稀贰ⅰ斗ɑ返戎畲蟪司氖狻⑵障偷戎畲笃腥砻⒘鞯戎畲笞媸Γそ韵圆薜迹杖巴！臼槎课逦�
