【二十七】今欲昌明因果之事理，及其实
行之方法，必先从事于家庭教育。而家庭教育，
又须以妇女为主体。盖世有贤母，方有贤子。
伊古贤母，从事胎教，钧陶于禀质之初，化育
于未生以前，而必期其习与性成也。如周之三
太（太姜、太任、太姒），阴相其夫，胎教其子，
皆女中之圣人，实开周家王业之基。予尝谓“治
国平天下之权，女人家操得一大半”，又谓“教
女为齐家治国之本”者，即指克尽妇道、相夫
教子而言也。乃今之女流，多不明此义，而妄
欲参政揽权，思做大事，遂将家庭培植根本之道，
置之度外。此真聚万国九州之铁，也铸不成此
一个大错，深可慨也。培植家庭根本之道维何？
即凡教子女，必在于孩提之时，先须使知因果
报应之说，则一切悖恶行为，自有所畏而不敢
为。讲因果之书，莫善于《感应篇》及《阴骘
文》。此二书，能为之常常讲说，自有莫大之
利益。盖童蒙天性未漓，善言易入，幼而习焉，
久则成性，及既长而不可改也。正本清源，端
在于此。故《易》曰：“蒙以养正，圣功也。”
今天下所以大乱者，皆由一班不明教育原理之
父母，有以养成之也。盖既不能以胎教善其始，
又不能以因果策其后，根本一坏，遂泛滥而不
可收拾。于是非孝无亲之说，家庭革命之谈，
乃昌言而不讳。驯至朋友则利交而货卖，夫妇
则兽合而禽离。廉耻道丧，天理绝灭，洪流滔天，
未知所届。即起孔子、释迦于今日，亦无法以
救之，岌岌乎殆哉。然则将奈何？曰：挽救之道，
唯有注重家庭教育，冀各为子女讲明因果之事
理，以培植其根本而已。既植善因，必获善果，
庶将来人心丕变，风俗渐淳，天下国家，其有
太平之望乎。（续编示殷德增母子法语）
