孔子戒杀，不过“不纲不射宿”①罢了，未曾废除钓和射，现在一并戒除，难道仲尼不足效法吗？

问：孔子戒杀，不过“不纲不射宿”①罢了，未曾废除钓和射，现在一并戒除，难道仲尼不足效法吗？
答：你知道孔子“钓”和“射”的深层意思吗？作“钓”的样子就是引导大家不要大肆捕鱼；作“射”的样子就是引导大家不要大肆打猎。后人说因养与祭而杀生，也太小看圣人了！试问，后世之所以尊敬夫子，是因为他擅长于钓弋吗？还是因为他的道德无以复加呢？若尊重他钩弋，则渔夫猎人，超过孔子的很多。若因他的道德高尚，请问您的道德已能赶上孔子吗？如果道德赶不上孔子，先以钩弋效法孔子，这就好像学颜子②，只学他短命，学曾晳③，只学他嗜羊枣。戴上头巾摹仿郭氏，改名换姓摹仿蔺氏，仍旧不是郭蔺。学习柳下惠④的思想，才可以作鲁国的大丈夫。
注：
①《论语》述而第七：“子钓而不纲，弋不射宿。”（孔子用竹竿钓鱼，不用大绳做网上纲来横断水流拦鱼；用带生丝的箭射鸟，不射归巢歇宿的鸟。）
②颜子（公元前521一490），名回，字子渊，春秋鲁国人，孔子学生。以德著称，后世称为复圣。　
③曾晳（xī西），春秋鲁国南武城人，名蒧（diǎn点），曾参之父，孔子。
④鲁国的贤者。《论语》卫灵公第十五：子曰：“臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”（孔子说：“臧文仲大概是个做官毫无责任感的人吧，他明明知道柳下惠贤能，却不给他职位。”）