令人奇怪的“中西”分类
作者：小树
在中国生活，在媒体、人文社科类教科书、论文里，很容易会发现“西方的”
这样的字样，其本意大概是“西方的那一套理论”不适合中国的具体国情。认真
的揣摩这几个词，从“西方”到“中国”，你会发现这其中的分类和逻辑是令人
奇怪的，本文我就想尝试回答下这两个词的区别。
我得知这句话的深层含义还得来自高中生活的学习，我记得当时老师用非常
强烈的语气说了一句“资本主义道路在中国走不通”，其背后的寓意大概是，经
过千辛万苦的探索，我们最终找到了一条属于自己的道路，西方的那套理论模式
在中国行不通，然后又举例曾经学日本、学苏联、学美国、学法国等，最后都失
败了。经过一系列推导，最后在马克思主义的指导下最终走向了成功。不仅仅是
那个时代，在这个时代也有很多人在思考中国的未来，中国需要走什么样的道路。
在这样教育的熏陶下，我的思维逐步转变成了“理论”和“实践”这样的对立，
为什么不能指导实践，因为没有很好的“理论”指导。我在生活中会发现，有人
喜欢各种教育人，“你不懂社会”，“你缺乏长期的社会实践”。 我不是按照
你设定的既定目标去学习、受教育的吗，怎么会反过来说我缺乏实践，学的是
“书本知识”呢。
近几年，我从新语丝、科普作家方舟子的博客、微博中学习到了大量科学知
识和感受到了科学精神，也渐渐明白一个道理：中国科学素质很低下，要改变很
难。有时候我在思考，是什么样的全副武装，什么样的铜墙铁壁让公众难以接受
客观的科学知识。要破解这样的局，得从身边入手，得从概念入手。按文理学科
的划分，我是学文的，我非常惊讶的发现，在很多文章引用，会出现“西方的”
字样，然后就说“中国的”，“西方的XXX给中国的启示、对策”。一方面，
“不要拿西方的那套理论来指导中国的具体实践”，另一方面“西方的XXX对当
今中国的借鉴和启示”，中国社会真是一个矛盾体。
从“不要西方的那一套理论来指导中国的具体实践”说起。有一次在和同学
中谈话中，无意中扯到中医、西医，他用非常强烈的语气，手舞足蹈、声情并茂
的指出，“你那是西方的”。我这下才意识到，原来“西方的”这三个词对他影
响很大啊。我来解构下这一句话。
“西方的”，意思是，在思维里，把整个世界划分为两部分，“东方的”和
“西方的”，我们国家属于东方，其他的都是“西方的”。但我们日常不这么叫，
我们要叫“中国”。从逻辑上来说，“西方”对应“东方”，我们既然把欧美发
达国家都称为西方，那我们应该是东方呀，只有“西”才对应“东”。后来我问
过同学，“西方”是不是主要指欧美发达国家，不包括非洲、南美洲、西亚等，
他说是。那么，“东方”和亚洲哪个更大呢，如果说“东方”仅指中国，那么东
方应该包含于亚洲才对。在人文社科类的学者中，学术体系的划分，不是东方与
西方，要么介绍西方的治理成功经验，要么是对当今中国的启示。我对美国的学
术界定不太了解，但我猜想的是，美国的学术划分肯定不是按二元的，不是按美
国的，东方的划分。我接触到的知识是，美国是按洲或者国家划分，如全球通史。
“指导”与“实践”。实践需要理论指导，但不能陷入这样的怪圈，要么理
论出了问题，要么实践出了问题。如果理论出了问题，就用更好的理论，有了理
论就能指导实践。如果实践出了问题，那就是理论学习得不够。但我觉得，应该
看到，理论并不一定匹配实践，解决办法不止一个。更重要的是，政府的“指导”
权在政府手里，谁该用什么理论指导，政府他自己说了算，跟老百姓、学者强调，
“不要用来指导中国”，决策权不在百姓手里，在政府手中，该怎么办是政府的
事。
“不要西方的那一套理论来指导中国的具体实践”这句话的潜台词是什么呢。
有一次，我问我同学， 中国是世界的中心吗。他说，你这不是说废话吗，中国
肯定不是世界的中心，他说未来世界的中心/重心肯定会转移到中国，因为中国
崛起了。那么，我怎么老是感觉，中国是世界的中心呢。我认为，中国只是世界
的一部分，只是世界的一小部分，整个世界有很多国家，中国的经济总量世界第
二，不代表中国是强国。句首的这句话的潜台词是：1.中国路很成功，要走自己
的道路。2.西方的虽然好，但不适合中国。3.中国可吸收和借鉴西方的有益文明。
中国吸收和借鉴西方的有益文明，但早已不是虚心学习了，也符合“中学为体，
西学为用”的状态，西方的只是工具和手段，只是作用，有用就拿来，没用就不
学。为了发现这种骄傲精神的来源，我就追根溯源的找，我发现，有人感觉中国
目前发展很快，中国不可一世的感觉来自于经济的发展。在人文社科类的论文引
言中常常会看到“随着改革开放三十多年，我国的经济取得巨大的发展，但是也
出现了XXX问题，这是急需解决的问题”。这种中国骄傲是主要是来自于经济。
那么，我想问一下“改革开放”三十多年，主要是改革还是开放，在政治文章中
会出现，“改革是前提，发展是目的”，“改革是对内，开放是对外”。我认认
真真思考下，其实改革开放三十多年，主要是开放了三十多年，最主要是开放。
开放不就是跟欧美玩了三十多年吗，如果不是欧美大量购买廉价商品，会有这么
大的经济腾飞吗。中国骄傲只不过是浅层的骄傲，没有了中国经济这个前提，道
路理论也不过是一个框架。
中西划分。“中西”划分，怎么不是“东西”划分呢。举个例子，很多人把
医药分为，中药和西药。深受广告文化影响的大众，你要是问他，中药好还是西
药好，他肯定会回答中西结合。咱们看看“中西结合”这个词，从哲学上来看，
各取所长，优势互补，共同进步，这不是两全其美的事吗。科普作家方舟子不认
同中西药划分，认为是现代医学和古代医学的划分，这样划分当然是最科学合理
的，但这很难改变老百姓中西结合固有的观念。要玩传统，咱们一起玩传统，
“传统中药”应该对应的是“传统西药”，现代中药（其实没有）应该对应的是
现代西药。为什么偏偏要把传统中药和现代西药对应在一起，两个根本不是一个
对应级别的。令人苦笑的是，传统中医也会玩概念，顺应时代玩创新，我就带着
疑惑的鼓励他们，你是传统中药，为什么不研究传统西药，都是两千多年的
文化。咱们都玩文化，怎么不让传统中药向传统西药学习，咱们中西结合，博采
众长嘛。众多网友的经验告诉我，要去辩论中药好，还是西药好，是一个死胡同，
搞不好吃饭散伙、兄弟离心、大动干戈。一方是，学习了科学知识有坚定判断的
人，另一方是受到顽固文化影响的人，两方很难达成一致的意见。我从权利与义
务的角度来看看双方的权责，有科学知识这方有权利告诉对方真相，基于朋友的
关系，受到文化影响的这一方有权接受或拒绝来自朋友的信息。告诉对方是科学
方的权利，不是义务，也就是说，没有权逼迫文化方去接受。文化方也没有义务
必须要听取科学方的意见，可以选择拒绝。如果科学方以“为了你好”，你一定
要接受的态度，这必然会导致两者关系僵硬、撕破脸。我看到很多网友苦口婆心
的劝亲戚朋友、父母，最后亲戚朋友买了中药让网友感觉前功尽弃。如果只告诉
对方，不要吃中药这样的一句，是很难改变这样的行为的。崇尚中医的人有这样
的一个认识，只要听传某某中医用了什么药方治好了什么病，他会对这个医生崇
拜得五体投地。西医医好病的几率高于中医很多倍，而中医一次医好就会被吹成
神话。
如何改变这种观念，那就要重新改变这种划分方式。我在生活中发现，大
众有这样的观念，对“国产”的印象是极差的，大众都认为国产的质量不好，即
使你去辩解国产也有好的，但改变不了这种印象。我思考，能不能从“国产”角
度入手，尝试去做这样的改变了。 我做过这样的对比，我首先和同学们辩论，
中药好还是西药好，这样的结局自然是草草收场，在我的意料之中。另一次，我
首先先入为主的，我说国产质量不错，这当然遭到了反驳和嘲笑。我说国产大部
分都不好，但有一点是好的，那就是国产中医，我把它简称为“国医”，然后我
反过来说，用反讽的手法，我说这可是两千多年的文化呀，是我国的国粹，这是
中华民族的瑰宝啊，你千万不能否认中医，中医是很好的，现在要国西医结合，
我用强有力的语气去强调，国医有好的地方，要用现代手段方法去发扬光大。听
者基本上都点头称赞，认为要传统中医现代化。我话锋一转，但是啊，虽然它非
常好，但我不用，因为是“国产”的。听者楞了，好东西你不用？我说不是因为
它不好，就是因为它是好的，我才不用。我说我要用“进口的”，我要用进口西
医，你们自己用国产中医吧，你觉得你有用你就用，反正我不用，这种“不管你
信不信，反正我信了”，心里发挥了一定作用。我在话锋再转，我说，现在高级
领导干部都用进口的药，也就是西药，很贵的，他们都用进口西药，很少用国产
中药，国产中药是因为咱们国家研发不出好药，没办法忽悠老百姓用的。我说不
管怎样，我以后都尽量不用国产中药。这样的尝试让我很意外，他们表示了疑惑，
他们慢慢接受的这样的观点，当然改变肯定很难。我总结一下，如果真跟他们辩
论，中药好还是西药好，永远绕不出那个圈。现在我就跟他们说，是国产好还是
进口好，大众如何判断是他的事了。
我私自下一个判断：不要西方论本质是骄傲论。我继续思考这背后的涵义，
其实可以归纳为三个字“西方的”。从这可以看出，中国的政治社会对“西方的”
东西是排斥的，西方虽然好，但不能用来指导中国的具体实践。甚至可以做一个
更深的推论，只要是不喜欢的，统统贴上“西方的”这个标签，无论说得再好，
都说不适合中国的具体国情。那研究“西方的”有什么价值和意义了，哦，“可
以吸收和借鉴西方的文明精华”。当我知道这个原理之后，我就用这样的观念来
套，当有人跟欧美有什么关系，我都说“西方的”。我用这种二元对立的观念去
看待这个世界，比如说到特斯拉的创始人马斯克的传奇一生，我就简单明了的回
应，都是“西方的”。有人在玩手机，我说又是“西方的”操作系统。有次他们
转发扎克伯格来中国了会晤领导人的消息，我说“西方的”。我用一棍子打死的
方式去回答，就算他再牛，他也进不了中国，政治审查肯定不过，所以说不适合
中国的具体国情。当他们说到，某某国家/地区官员财产公开，我说这种政治设
计虽然好，但是是“西方的”，不适合中国，没有必要去看。无论他们提到什么
问题，无论提到其他国家什么成就，我总能用很简单没有逻辑的话去回应，“西
方的”。我笑着说，我这辈子以后可以凭借一句话就能走遍天下了。当他们提到
外国有什么先进思想，卢梭、孟德斯鸠、康德、尼采，我弱弱的回了一句，“西
方的吧”。前段时间科比退役，在国内引起了巨大的轰动，我跟同学聊天，我用
“东方句式”就问了一句，假如每天只睡四个小时会不会不科学啊，这样是不是
会违反客观规律啊，科比是不是太极端了，每天凌晨三四点就起来训练，还问
“你知道洛杉矶凌晨四点的样子吗”，这不符合中庸的思想啊。中庸强调不偏不
倚，中正平和，科比不采用中国流传了几千年中庸思想精华啊。这样的发问，自
然引来一阵嘲笑，科比可是取得了巨大成就的球员。
“中”与“西”本来就不是对应，为什么偏偏要扯到一块去。虽然说要学习
发达国家，学习西方，现实中往往不是这么一回事，好多人抱着自己那点可怜的
东西不放，玩玩文字游戏得过且过。现实生活中能被记住的通常是一些简单的概
念，“中学为体，西学为用”简称中体西用，要与大众辩论要不要传统文化，要
不要学习西方先进文化，自然得出的是，要弘扬中华民族优秀传统文化同时吸收
西方先进文化。要玩概念，政治上强调“不要走西方的邪路、老路”，我也可以
玩味的称为“西邪东毒（独）”，西方的是邪路，要走东方独特的道路，走东方
的那一套发展中医道路肯定不行。中国未来要走什么样的路，看看取决需要什么，
如果需要自信、团结、统治，那用文化、传统、历史。如果需要发展，还真得一
步一步来，埋头苦干，向西方学习，一点点积累，走痛苦发展道路。(SciFans.Net)
