【三】天地以阴阳二气，化生万物。圣人
以男女正位（正位者：素位而行，敦伦尽分之
谓也），建立伦纪。天地之大，人莫能名。而
人生其间，蕞尔七尺，其与天地并立为三，称
为三才者，以其能敦伦尽分，继往开来，参赞
化育，不致天地徒有生物之功，此所以人为万
物之灵，而独得至极尊贵之名称也。倘不本道
义，唯以饮食男女之欲是骋，则与禽兽何择焉？
近来世道人心，陷溺已极。一班无知之民，被
外界邪说之所蛊惑，竞倡废经废伦，直欲使举
世之人，与禽兽了无有异而后已。其祸之烈，
可谓极矣！推原其故，皆由家庭失教，并不知
因果报应之所致也。使其人自受生以来，日受
贤父母之善教，并知祸福吉凶，自为影响，不
异种瓜得瓜，种豆得豆。即以势胁之，令从彼
邪说，否则必死，亦当以得尽伦而死为幸，决
不致畏死而苟从也。天下不治，匹夫有责。天
下治乱之本，在于匹夫匹妇之能尽伦尽分与否。
故曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本
在身。”此固一切匹夫匹妇之天职，非独指有
爵位者而言也。而家庭之教，母教最要，以人
之性情，资于母者独多。居胎则禀其气，幼时
则习其仪。其母果贤，所生儿女，断不至于不肖。
譬如镕金铸器，视其模，即可知其器之良否，
岂待出模方始知之哉？国家人才，皆在家庭，
倘人各注重家庭教育，则不数十年，贤人蔚起。
人心既转，天心自顺，时和年丰，民康物阜，
唐虞大同之风，庶可见于今日。是以忧世之士，
莫不以提倡因果报应及家庭教育，为挽回世道
人心之据。（续编石印闺范序）
