管理提醒： 本帖被 老红 执行提前操作(2013-10-19)
华东交通大学几个快毕业的学生办了份名为《达观》的刊物，并介绍每期请了知名学者赐文，余世存、张鸣、茅于轼诸先生均在受邀之列，今次我亦忝列其中。一方面对他们的朝气和勇气颇为嘉许，遥想当年我在学校编辑刊物时，就稍逊一筹，不大敢请大家为文；另一方面亦深感晚近二十余年来世事沉沦，高校受害尤烈，青年学子们远离政治，“莫言”国是，蝇营狗苟，与近代以来包括重开国门后十余年里青年们站在时代前锋、敢于担当、为公众利益鼓与呼的蓬勃气象，判若云泥，极少数学生对现实问题和时事政治的**************，就很是难得。因是之故，欣然为之命笔。
所谓“牛津共识”，是今年8月下旬由许纪霖、王文锋、何光沪、黄纪苏、秦晖、陈明等多位中国学者和相关人士于英国牛津大学研讨中国现状和未来后达成的结论，并于9月4日签名公开发表于互联网上，全称《关于中国现状与未来的若干共识》。
据报道称，这些学者分别具有自由主义、新左翼、新儒家和教研究的背景。在不同“山头”的学界人物之间试图求同存异，形成共识，在日渐多元、现实环境却不如人意的中国思想场上，并非明智之举。他们最终就中国现状作出的描述和对思想界的几点共识要求，不仅不合时宜，对刚刚由于互联网的介入而日显生气勃勃的思想生态更是一种莫名的损伤。
不过，这项“共识”的凝聚过程倒是非常“煽情”的。试想想，持各种立场的中国知识界活跃人物，异国著名学府的学术殿堂，当今世界最热闹的中国问题，简朴乃至有些寒酸的会议安排，徒的奉献，当所有这些因素到一起的时候，就格外吸人眼球，也显示出背后策划者的用心良苦、刻意为之。联想到近期曝光的一众明星租赁维也纳金色大厅举办演出的噱头，这场破天荒的共识形成所在的牛津大学威克利夫学院和莫顿大厅，事后看来何尝不是另一个“维也纳金色大厅”？
且不说煞费苦心达成该项共识的学者是否能够代表中国思想界，单从共识文本诸条款本身分析，就很难说真正准确传达了中国思想界的心声。除了极个别的时髦学术名词镶嵌其中以外，它总体上并未超出官方话语体系，而正是官方宣教通过学术语言的呈现而已。在中国现实环境下，如此多的各界人士围绕中国问题达成共识，竟然没有被视为敏感另类，反而堂而皇之发表，受到广泛的宣传报道，与多年前的另一场著名的“地下”签名活动相比，其待遇无疑显得过于优渥了，令人不得不怀疑其真实背景所在。
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与上个世纪八十年代中国思想界的狂飙突进式的迸发比起来，受国内政治局势动荡和苏东剧变“教训”影响，九十年代之后的多数时期中国思想异常沉寂，可谓万马齐喑，远没有“共识”达成者所描述的“近二十年来思想界长时间的分裂、撕扯、攻讦、割据……其对峙之深、关系之僵、交锋之烈、参与人数之多”那么辉煌壮观。在这二十余年里，中国思想之惨淡、贫乏、猥琐以及知识分子犬儒主义之盛行、良心之丧失殆尽，史上罕有其匹。这些人竟有此等观感，正反证了上述观点。
进入二十一世纪以来，随着互联网逐渐普及，特别是以博客、微博、微信为主体的互联网社交媒体的发展，暗淡局面略有改观，失去的平台以特殊的方式重新提供。在报刊杂志、广播电视等传统媒体上不可能出现的思想观点，纷纷进入互联网社交媒体，并在公众中广为传播，初步扭转了红色思想一统江山的病态。
在这个宏阔背景下，有人欲以“共识”刹住互联网上思想纷纭呈现的势头，为狂奔的野马套上缰绳，并最终使其归于原有轨道，不仅是可以想象的，也是其必然诉求。在言论环境相当逼仄的现实中，自由仍是可望而不可即的奢侈品，在此之前就枉论共识不但是自我欺骗，更是变相向当权者献媚之举。
从另外一个角度看，没有当权者的参与，任何共识的形成都是无意义和无效的，只能沦为自娱自乐的玩意儿，或者成为羁绊思想的牢笼，遏阻中国思想自由发展的趋势。而在一方高度强势的情况下，作为另一方的中国思想界和知识界，至少从目前看来根本没有讨价还价的资格，更无法与其达成有关中国未来的共识。
形成共识不是思想界知识界的任务，他们唯有自由思想才能证明其自身存在。真正的中国共识只能而且必须是政治上的一种妥协，必须在朝野之间进行，就事关中国命运和前途的政治、经济、社会、文化等广泛议题展开辩论、说服和妥协，最终达成双方都能接受的方案，以确保国家前进，对当权者来说，也是最稳妥的一个选择。
