qixingbao |
2016-10-18 05:28 |
(以下说在家不宜杀生) 儿辈赡养亲人,办法各有不同。下养为小孝, 次养为中孝,上养为大孝,最上养为大孝之大孝。 为什么呢?下养只知道满足吃喝,各种吃喝补品, 不致于有所缺乏,这已经是世间难以做到了,叫作 小孝。次养就能体谅亲人的心愿,父母所爱我也爱, 父母所敬我也敬,使亲人心里安乐,这就叫作中孝。 上养就能劝告亲人明了大道之理,善就赞成,过就 规劝,使父母用高尚的道德滋润身心,这就是大孝。 至于最上养就更上一层楼,常常想念父母的恩情, 同于天地,父母的寿命,与日随减,应当用什么办 法,可以报答亲恩,什么办法可以延长亲寿,什么 办法可以使父母出离生死,什么办法可以使父母罪 障消除,什么办法可以使父母进入圣人之流,最终 成佛。譬如战火临头,保护亲人逃入山中,总是担 心敌人来了吗?逃人水中,总是担心敌人来了吗? 逃入旷野,总是担心敌人来了吗?辗转不安,一定 要把父母放到最安全的地方。这就是最上养,也叫 作无上养,也叫作超出一切世间养。难道不是大孝 中的大孝吗?如果杀物养亲,使物类抱冤来世,父 母偿偾多生,不正是用腐肉救亲饥,用毒酒止亲渴 吗?多么大逆不道啊!怎么可以说是孝呢?有人说: 读书人功成名遂,光宗耀祖,可以叫作孝吗?我的 回答是:功成名遂,当然不错。如果依靠它去做好 事,当然可以为亲人增光;如果依靠它去做坏事, 不反而侮辱亲人吗?樊哙①、严嵩②的父亲,是宰 相亲啊。假使今天再来,人们一定会厌恶他痛恨他 的。因此,就应当知道孝子尽孝,为亲人增光,莫 如积德,功名是次要的啊!
补充:这里所讲的赡养父母亲人,包括四个层次,一个 比一个高。四个层次可以相继归纳为养身、养心、养道、养 圣。下等养身,只能给父母提供吃穿,使父母在物质上没有 缺乏。但已经是世人难以做到的了。中等养心,即讨得父母 欢心,不违背他们的心愿,使他们在精神上愉快。上等养 道,使父母明了大道之理,提高道德修养水平。最上等是养 圣,使父母滋养圣胎,走上解脱道路,最终成佛。这四个层 次,不是一般人能够做到的。对于下等来说,只要稍加注意 还能做到。对于后者来说,要其正赡养好父母,就要能使父 母从根本上得到解脱。 |
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