(以下说当官不宜杀生）
普天之下，富贵贫贱，万有不齐。有的人，髙
车驷马，威德巍巍；有的人，负贩肩挑，伶仃孤苦;
有的人，安富尊荣，金珠满箱；有的人，糟糠①不
继 ，哀乞穷途。这中间的贵贱荣辱真是相隔天渊啊!
如果不相信佛家报应的说法，前世后世互相抵偿的
道理，那么上天对待他的子民，也太不公平了！所
以佛经说，为人豪贵，国王长者②，从礼事三宝中
来 ；为人大富，从布施中来；为人长寿，从持戒中
来 ；为人端正，从忍辱中来。前世种了什么样的因，
今世就得什么样的果。好像搞音乐的人，敲钟得钟
声，敲磐得磬声。又如管理园圃的人，种桃必得桃,
种橘必得橘。因此，就有富贵贫贱的悬殊了。敲得
轻的，声音就小；敲得重的，声音就大。种一树,
就得一树果；种十树，就得十树果。因此，富贵贫
贱的程度就各有不同了。今天有些人年纪轻轻就大
考高中，享受厚禄，前世都是好善不倦，广修
福德的人。否则，苍天为什么单单优待当官的人呢?
但是，有权有势，顺风疾呼，做好事有力，做坏事
也有力。例如参苓③虽好，但治病是它，得病也是
它。孟子说，惟仁者宜在高位④也。地位高贵，那
么日常生活，宾朋宴会，所杀尤广。身到一方，一
方水陆众生，就要遭殃。当官一天，无辜物类，就
要多杀一天。因此，过去的髙官贤达，为保持仁心，
处处警戒自己，在哪里上任，就在哪里设放生之河，
经常张贴禁屠的告示。发一命令说，宰牛者罚，那
么发抖的牛都会从屠店里逃脱；得一命令说，杀狗
者罚，那么守门的狗就会在尖刀下活命。围山打猎，
干水捕鱼，尤其应当严加禁止。一旦权势已去，即
使有善愿也无善力了！普劝当官仁人，速种善缘，
乘机作福。迎合上天好生之德，体谅朝廷平易之心。
一操政柄，就应当广积阴德，挽救生命。不要无所
事事，蹉蛇岁月。地位尊贵的，就要晓谕部属禁止
屠宰；地位卑下的，就要宣传法令禁止屠杀。如果
终身奉仁，一 定会名扬万世，名挂仙曹。即使恩泽
一时，也可为后代积福。否 则 ，不就是身入宝山，
空手而回吗？
